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140 臺灣當代六六藝術名家聯展

為臺灣那時能欣賞精緻藝術不論音樂會或畫展的人口根本不足 1 千人，大量舉辦是在「水
泥地上灑種」，兩人因此還在報上筆戰，至今新象舉辦
超過上萬場展演，視覺藝術包括印象派派雷諾瓦原作畫
展等，豐富臺灣民眾的視野與品味。
在華人畫家領域，許博允表示，最早在紐約蘇活區奮
鬥的姚慶章、夏陽，在歐洲義大利的蕭勤、霍剛等畫家，
許多都是「五月」、「東方」菁英，還活著最後都回到
臺灣，而在臺灣最早引進西方畫廊制度的楊興生《龍門
畫廊》，在比現在《藝坊》還小很多空間的地方就幹起
來，雕塑則如楊英風與朱銘，也都努力創作，最近才辭
世的顧重光，以及去年離開的李錫奇、李奇茂等，都曾
為美術努力奮鬥，都是他畢生朋友，臺灣的視覺藝術就
在這種情況下，靠這些前輩畫家建立起來。
鑽研中國與臺灣美術史，目前擔任國立師範大學美術
系主任的白適銘指出，去年 9 月與麻念台一起接受彩墨
座談發言人許博允。( 熊喆攝
影) 畫家江明賢邀請前往四川成都，後來發現他的報導嚴謹
詳實，擁有個人觀點，而從小也是接觸新象藝文節目長
大的，這場論述視覺
藝術世代交替座談，聚焦如何從傳統走向新一代環境的
定位，意義重大。
白適銘表示，從產官學媒整體觀之，如何互相連結展
望視覺藝術未來，形塑價值觀與自我認同，並能夠走向
國際是很重要的課題，剛才許博允提到從楊英風到朱銘
就是一種世代交替，他幾十年來不但引進國際一流藝文
活動，開創國人文化眼界，更進而將國內藝文人才與藝
術內容帶到國際。
在這方面，政府過去較少涉獵，只是經費補助，因此
民間企業，甚至學界參與就十分重要，白適銘說，他在
學界工作，一直努力台灣藝術史的重建，認為不應該只
是做藝術家的人物傳記介紹，而是要從議題深入思考並
探討。這與文化部歷年委託國美館所做的「家庭美術
館」有很大的差異，藝術家李再鈐曾說這樣速度太慢 座談發言人白適銘。( 熊喆攝
了，應該理論化建構台灣藝術史，才能對外發聲，因此 影)
向文化部申請經費要做臺灣通史的撰述與出版計畫，希
望完成臺灣第一本美術史，才能進一步與國外交流。
在媒體部分要能多報導國際藝術訊息，國內藝術家幾乎很少有機會在國外媒體曝光，也
是必須靠傳媒用心的方向。因此他努力論述及策展，經由學術與展覽管道與國外產生連結
與對話，來建立文化的廣度，我們不能只是自己自詡過去有「五月」、「東方」，在國際
並無法靠這兩個畫會，若是能與世界級如巴黎龐畢度藝術中心、紐約 MOMA 現代美術館
等藝術平台產生連結，讓臺灣藝術家進入展覽，而臺灣藝術史料也能進入國際論述平台，